摘要：柳州地名系列故事地名作为一个城市地域文化的载体和一种特定文化的象征，具有指代性、公用性、地域性和传承性及文化性等特性，已被联合国确定为非物质文化遗产，正越来越受到重视和保护。柳州是一座有着2130多年深厚文化底蕴的历史文化名城，与这座城市共...
柳州地名系列故事
地名作为一个城市地域文化的载体和一种特定文化的象征，具有指代性、公用性、地域性和传承性及文化性等特性，已被联合国确定为非物质文化遗产，正越来越受到重视和保护。
柳州是一座有着2130多年深厚文化底蕴的历史文化名城，与这座城市共生的老地名，记录了这座城市数千年的历史演变和城池变化，其每条小街巷、每个小村庄的背后都蕴藏着一个动人的故事。
柳州市文化广电和旅游局推出『柳州地名系列故事』专题内容，讲好柳州地名故事，传承柳州地名文化，留住城市记忆。
花爱屯
寒来暑往，花开花落，在流山镇的边远地区，有一个艾草花盛开的村庄，它远离城镇的繁荣与喧嚣，终年与石山为伴，日出而作，日落而息，生活虽然不富裕，但村风民风淳朴，民众勤劳互助，是一个宁静祥和的壮族村寨。在改革开放前，村民很少接触外面的世界，绝大部分时间都在这山沟沟里耕作那片贫瘠的土地，年复一年的霜打日晒，倒也繁衍了好几代人。这个较小的壮族村落，便是流山镇新艾村花爱屯。
花爱屯原名花艾屯，壮语地名，是艾草开花的意思。相传在清嘉庆年间，有韦氏族人到此选址建村时正值艾草开花的季节，红的、蓝的、白的、紫色的开满山野，煞是好看。韦氏先民觉得建村在此地占尽了天时地利，艾草驱邪，花开吉祥，大吉大利。于是，他们把新建的村庄取名为花艾屯。
新中国成立后，该屯村民沿续了壮族的良好村风民风，尊老爱幼、友爱团结，村里从没发生过重大案件。于是，到人民公社一体化时期，便把花艾屯改名为“花爱屯”，一直沿用至今。在那个年代除了每天在生产队赚工分外，村民们还可种一点自留地。因为山高皇帝远，远离乡镇，割资本主义尾巴时，顾不上这里，所以生活也还勉强过得去。有首山歌在该屯传唱：“妹莫忧，吃完红薯有芋头；红薯芋头吃完了，后园小米又勾头”。这就是上世纪六十年代花爱人生活的真实写照。
花爱屯隶属于流山镇管辖，村庄不大，八九十户，四百来人口，地处三地交界，东临流山新隆村委，南至土博镇西朗村，西至宜州市三岔镇庭亮屯，北至流山石洞屯，四邻周边都相距甚远。花爱屯四面环山，是地地道道的大石山区。改革开放之前，由于交通不便，山道弯弯，上岭下坳，要到圩镇赶集也要走十多里路。因而，该屯村民很少外出，整日在山沟里劳作，对山外面的信息了解甚少。穷山僻壤，村民只能在那一亩三分地里饱食，虽然生活勉强过得去，但精神生活就有些缺乏了。
上世纪六十年代，有一次县长韦日荣到花爱屯搞“三同”，即与农民同吃同住同劳动，他对群众的文化生活比较关心，了解到该屯群众都没有看过电影，回县后就要求县电影队下到花爰屯去放一场电影，县电影队也立马照办，并当作一项政治任务来完成。听到县电影队要到村里放电影的消息后可把群众乐透了，在那个年代，由于精神文化生活极度贫乏，能看上一场电影就是一次高级享受，尤其是孩子们像盼星星盼月亮般地期待电影队的到来。放映那天人们早早收工吃晚饭，提前拿着板凳去电影场占位置，担心看不好这场来之不易的文化大餐。放映前人们有说有笑，非常热闹，像是过节一样。当时花爱屯还未通电，要靠电影队带去的发电机发电才能放映，平日宁静的山村哪见过如此热闹的场面，灯光与影片的声音吓到了村里的家禽和牲畜，顿时鸡飞狗叫牛跳栏。但村民不管这些，看电影要紧。那天晩上放映的是国产战斗故事片《南征北战》，仗打得异常的激烈，军号声枪炮声响成一片，群众看得是非常的过瘾。当电影刚一结束，只见一群小孩子一窝蜂地冲到银幕下面掀石头翻草皮，寻找东西忙得不亦乐乎。正在收拾放映设备的放映员见状觉得奇怪，便问一个大点的孩子：“你们找什么呀？”小孩一边忙着低头寻找，一边回答：“找子弹壳呀，打了这么久的仗，子弹壳都飞到哪里去了？”听到小孩的回答，放映员笑得腰都直不起来，说“这是放电影又不是真的打仗，哪来的弹壳喽。”小孩似乎还不明白说：“刚才是解放军胜利了，明明是子弹壳掉了一地，我们才来捡的呀！怪啦，到底飞哪里去了？”经过放映员的耐心解释，孩子们才依依不舍地离开。
这场露天电影给花爱屯群众带来了无穷的乐趣，但从另一个层面来说，他们与山外的世界确实差距不小。
光阴荏苒，冬去春来，改革开放的春风吹遍了大江南北，也唤醒了花爱屯这块沉睡的土地。党的富民政策的贯彻落实，让花爱屯通了水电，也修通了水泥路，群众的生活也今非昔比。彩色电视、冰箱、电脑等一应俱全，连小汽车也进入了寻常的百姓家庭。
观影捡弹壳的故事也已是过往云烟，映入人们眼帘的是楼房耸立、书声朗朗。祝福花爱屯，艾草常绿，花开不败，永久飘香。
柳州市文化广电和旅游局 综合整理
